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토마스 아퀴나스 1
토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas, 1225년 경 - 1274년 3월 7일)는 13세기 스콜라 철학의
가장 중요한 인물로 꼽히는 이탈리아의 철학자이자 신학자, 도미니코회 수사입니다. 그는 아리스토텔레스의 철학을
기독교 신학과 조화시키려는 시도를 통해 스콜라 철학의 정점을 이루었으며, 그의 저술들은 서양 철학과 신학의
발전에 지대한 영향을 미쳤습니다. 특히 그의 대표작인 『신학대전(Summa Theologica)』은
중세 스콜라 철학의 백과사전적인 종합을 보여주는 기념비적인 작품으로 평가받습니다.
아퀴나스는 이성과 신앙의 조화를 강조하며, 이성을 통해 신의 존재와 속성을 어느 정도까지
이해할 수 있다고 주장했습니다. 그는 아리스토텔레스의 형이상학과 윤리학을 기반으로 신의 존재를 증명하는
다섯 가지 방법(오도논증)을 제시했으며, 인간의 행복은 궁극적으로 신을 인식하고 사랑하는 데 있다고 보았습니다.
또한 아퀴나스는 자연법 사상을 발전시켜, 인간의 이성은 신이 부여한 자연법을 통해 선과 악을
구별할 수 있다고 주장했습니다. 그는 정의, 용기, 절제, 지혜 등의 덕목을 강조하며, 이러한 덕목을 통해
인간은 참된 행복을 추구하고 신에게 더욱 가까워질 수 있다고 보았습니다. 그의 자연법 사상은
후대 서양 윤리학과 정치철학에 큰 영향을 미쳤습니다.
| 주요 저서 |
|---|
| 신학대전 (Summa Theologica) |
| 이교도 대항대전 (Summa contra Gentiles) |
| 존재와 본질에 관하여 (De Ente et Essentia) |
토마스 아퀴나스는 가톨릭 교회에서 성인으로 추대되었으며, 교회 박사로서 그의 가르침은
오늘날까지도 중요한 신학적 권위를 지니고 있습니다. 그의 철학과 신학은 서양 사상사에
깊은 발자취를 남겼으며, 현대에도 그의 사상을 연구하고 재해석하려는 노력이 계속되고 있습니다.
## 토마스 아퀴나스: 스콜라 철학의 거장 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas, 1225년경 - 1274년)는 13세기 스콜라 철학의 정점에 선 인물로, 아리스토텔레스 철학을 기독교 신학과 조화시키려는 시도를 통해 서양 사상사에 깊은 영향을 미쳤습니다. 그의 철학은 이성과 신앙의 조화를 추구하며, 신의 존재 증명, 자연법 사상 등을 통해 중세 기독교 사상의 틀을 확립하는 데 크게 기여했습니다.
- 아리스토텔레스 철학의 재발견과 기독교 신학과의 통합: 아퀴나스는 이슬람 철학자들을 통해 재발견된 아리스토텔레스 철학을 기독교 신학에 접목시키는 데 힘썼습니다. 그는 신앙과 이성이 상호 보완적인 관계에 있다고 주장하며, 이성을 통해 신의 존재와 속성을 어느 정도까지 파악할 수 있다고 보았습니다. 아퀴나스는 아리스토텔레스의 형상질료론을 수용하여 신의 창조 행위를 설명하고, 인간 영혼의 불멸성을 논증했습니다. 특히, 그는 아리스토텔레스의 목적론적 세계관을 기독교의 창조론과 연결시켜 자연계의 모든 존재가 신의 목적에 따라 질서 정연하게 존재한다고 주장했습니다.
- 신 존재 증명: 아퀴나스는 이성을 통해 신의 존재를 증명하려는 다섯 가지 방법(오도 증명)을 제시했습니다.
- 운동의 원인으로서의 신
- 작용인의 원인으로서의 신
- 필연적 존재로서의 신
- 완전성의 원인으로서의 신
- 목적의 원인으로서의 신
- 자연법 사상: 아퀴나스는 영원법(Eternal Law), 자연법(Natural Law), 인정법(Human Law), 신법(Divine Law)으로 구성된 법체계를 제시했습니다. 영원법은 신의 이성에 기초한 우주 질서의 원리이며, 자연법은 인간 이성이 파악할 수 있는 영원법의 일부입니다. 아퀴나스는 인간의 본성에 따라 선을 행하고 악을 피해야 한다는 자연법의 기본 원리를 제시하고, 이를 바탕으로 정의로운 사회 질서를 구축해야 한다고 주장했습니다. 그는 인간의 이성이 자연법을 발견하고 해석할 수 있다고 보았으며, 따라서 인정법은 자연법에 부합해야만 정당성을 가진다고 보았습니다. 또한, 신법은 인간의 구원을 위해 신이 계시한 법으로, 자연법을 보완하고 완성하는 역할을 한다고 설명했습니다.
- 스콜라 철학의 영향: 토마스 아퀴나스의 철학은 이후 스콜라 철학의 발전에 지대한 영향을 미쳤으며, 가톨릭 교회의 공식 교리로 받아들여졌습니다. 그의 사상은 신학, 철학, 법학, 정치학 등 다양한 분야에 걸쳐 심오한 영향을 끼쳤으며, 현대 사회에서도 자연법 사상, 정의론 등에 대한 논의에 중요한 토대를 제공하고 있습니다.
결론적으로, 토마스 아퀴나스는 기독교 신학과 아리스토텔레스 철학을 융합하여 독창적인 사상 체계를 구축한 스콜라 철학의 거장입니다. 그의 신 존재 증명, 자연법 사상 등은 서양 사상사에 큰 획을 그었으며, 오늘날까지도 다양한 분야에서 그의 사상이 재조명되고 있습니다. ## 아퀴나스의 생애와 스콜라 철학에 대한 기여 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas, 1225년 경 - 1274년)는 스콜라 철학의 대표적인 인물이며, 가톨릭 신학의 가장 중요한 사상가 중 한 명으로 꼽힙니다. 그의 철학은 아리스토텔레스 철학을 기반으로 기독교 신앙을 조화롭게 통합하여, 중세 시대를 넘어 오늘날까지도 큰 영향을 미치고 있습니다. 아퀴나스의 생애와 스콜라 철학에 대한 기여를 자세히 살펴보면 다음과 같습니다.
- 아퀴나스의 생애
- 출생과 유년기: 아퀴나스는 1225년경 이탈리아 로카세카에서 태어났습니다. 그의 가족은 귀족 가문이었으며, 어린 시절부터 수도원 교육을 받았습니다.
- 도미니크회 입회: 아퀴나스는 19세에 도미니크회에 입회하여 수도사의 길을 걷기 시작했습니다. 그의 가족은 이를 반대했지만, 아퀴나스는 자신의 신념을 굳건히 지켰습니다.
- 학문 연구: 쾰른, 파리 등지에서 알베르투스 마그누스에게 사사하며 신학과 철학을 공부하였습니다. 아리스토텔레스 철학을 깊이 연구하며 자신의 신학적 사상 체계를 구축해 나갔습니다.
- 저술 활동과 교수 생활: 파리 대학교에서 신학 교수로 활동하며
여러다양한 저서를 남겼습니다. 그의 대표작인 『신학대전』은 스콜라 철학의 금자탑으로 평가받습니다. 이 외에도 『대이교도대전』, 『진리에 관하여』 등 많은 저서를 통해 신학과 철학의 여러 주제를 깊이 있게 다루었습니다. - 신학적 논쟁: 당시 유행하던 아리스토텔레스주의에 대한 비판적인 시각과 전통적인 아우구스티누스주의 사이에서 균형을 잡으려고 노력했습니다. 그의 신학은 이러한 논쟁 속에서 더욱 정교하게 발전되었습니다.
- 사망: 아퀴나스는 1274년, 49세의 나이로 세상을 떠났습니다. 그의 사상은 후대에 지대한 영향을 미쳤으며, 가톨릭 교회의 교리 형성에 중요한 역할을 했습니다.
- 스콜라 철학에 대한 기여
- 아리스토텔레스 철학과 기독교 신앙의 조화: 아퀴나스는 이성과 신앙의 조화를 추구했습니다. 그는 아리스토텔레스의 철학을 기독교 신앙과 접목시켜, 신앙의 진리를 이성적으로 설명하고자 했습니다.
- 신존재 증명: 아퀴나스는 오로지 이성적인 논증을 통해 신의 존재를 증명하려고 시도했습니다. 운동, 원인, 필연성 등의 개념을 통해 신의 존재를 논리적으로 설명하는 그의 다섯 가지 증명은 유명합니다.
- 자연법 사상: 아퀴나스는 인간 이성에 내재된 자연법 개념을 발전시켰습니다. 이는 모든 인간이 도덕적 진리를 인식할 수 있는 능력을 가지고 태어났다는 것을 의미하며, 정의로운 사회 질서를 구축하는 데 중요한 기반이 되었습니다.
- 신학 체계화: 아퀴나스는 『신학대전』을 통해 신학의 주요 주제들을 체계적으로 정리했습니다. 그의 신학은 논리적이고 명료한 구조를 가지고 있으며, 스콜라 철학의 전형적인 모델을 제시했습니다.
- 후대 철학에 미친 영향: 아퀴나스의 철학은 스콜라 철학뿐만 아니라 후대의 서양 철학에도 큰 영향을 미쳤습니다. 그의 사상은 근대 철학의 발전에도 중요한 토대를 제공했습니다.
아퀴나스는 스콜라 철학의 정점을 이룬 인물로, 그의 사상은 중세 시대를 넘어 오늘날까지도 가톨릭 신학과 서양 철학에 깊은 영향을 주고 있습니다. 그의 업적은 이성과 신앙의 조화라는 스콜라 철학의 핵심 과제를 훌륭하게 달성한 것으로 평가받습니다.
아퀴나스 1
토마스 아퀴나스(1225년경 ~ 1274년)는 13세기 이탈리아의 신학자이자 철학자로, 스콜라 철학의 대표적인 인물입니다. 그는 아리스토텔레스의 철학을 기독교 신학과 조화시키려는 시도를 통해 서양 사상사에 큰 영향을 미쳤습니다. 그의 사상은 오늘날까지도 가톨릭 교회의 교리를 형성하는 중요한 토대가 되고 있습니다.
아퀴나스는 이탈리아 로카세카에서 태어나 어린 시절부터 수도원 교육을 받았습니다. 그는 몬테카시노 수도원과 나폴리 대학교에서 공부하며 당시 유럽 지성계를 휩쓸던 아리스토텔레스 철학에 깊은 관심을 갖게 되었습니다. 이후 도미니크 수도회에 입회하여 파리와 쾰른에서
알베르투스 마그누스에게 사사하며 신학과 철학 연구에 매진했습니다.
| 출생 | 1225년경 |
| 사망 | 1274년 |
| 출생지 | 이탈리아 로카세카 |
아퀴나스의 가장 큰 업적은 아리스토텔레스 철학을 기독교 신학과 접목시킨 것입니다. 그는 신앙과 이성은 서로 모순되지 않으며, 오히려 이성을 통해 신앙의 진리를 더욱 깊이 이해할 수 있다고 주장했습니다. 이를 위해 그는 아리스토텔레스의 형이상학, 윤리학, 논리학 등을 기독교 교리에 적용하여 체계적인 신학 체계를 구축했습니다. 그의 대표 저서인
「신학대전」은 이러한 노력의 결정체로, 신의 존재, 창조, 인간의 본성, 윤리 등 다양한 신학적 주제를 논리적이고 체계적으로 다루고 있습니다.
아퀴나스는 신의 존재를 증명하기 위해
'오도 증명'이라는 다섯 가지 논증을 제시했습니다. 이는 운동, 원인, 필연성, 완전성, 목적성을 통해 신의 존재를 논리적으로 추론하는 방식으로, 후대 철학과 신학에 지대한 영향을 미쳤습니다. 또한 그는 인간의 영혼은 불멸하며, 육체와 분리될 수 있다는 것을 주장하며 인간 존엄성의 철학적 근거를 제시했습니다. 그의 윤리 사상은 자연법 사상에 기반을 두고 있으며, 인간의 이성을 통해 도덕적 진리를 인식하고 실천할 수 있다고 강조했습니다.
아퀴나스의 사상은 스콜라 철학의 전성기를 이끌었으며, 중세 후기 유럽 지성계에 큰 영향을 미쳤습니다. 그는 이성과 신앙의 조화를 추구하며 신학과 철학의 발전에 크게 기여했으며, 그의 저서들은 오늘날까지도 연구되고 있습니다. 특히 그의 자연법 사상은 현대 정치 철학과 윤리학에도 중요한 시사점을 제공하고 있습니다. 그는 가톨릭 교회에서 성인으로 추대되었으며, '천사 박사'라는 칭호를 받았습니다.
## 토마스 아퀴나스: 신앙과 이성의 조화 토마스 아퀴나스는 13세기 스콜라 철학의 대표적인 인물로, 신앙과 이성의 조화를 추구하는 그의 철학은 오늘날까지도 중요한 영향을 미치고 있습니다. 그는 아리스토텔레스 철학을 기독교 신학에 접목시켜, 신앙과 이성이 서로 모순되지 않고 오히려 상호보완적인 관계를 이룬다고 주장했습니다. 이러한 그의 사상은 중세 시대의 지성사에 큰 획을 그었으며, 현대 신학과 철학에도 깊은 통찰을 제공합니다.
- 이성과 신앙의 구분, 그러나 협력: 아퀴나스는 이성과 신앙을 명확히 구분했습니다. 이성은 인간의 자연적 능력을 통해 진리를 탐구하는 것이고, 신앙은 초자연적인 계시를 받아들이는 것입니다. 그러나 그는 이 둘이 서로 대립하는 것이 아니라, 조화롭게 협력하여 진리에 도달할 수 있다고 보았습니다.
- 이성의 한계와 신앙의 필요성: 아퀴나스는 인간의 이성에는 한계가 있다고 인정했습니다. 이성만으로는 신의 존재나 삼위일체와 같은 초자연적인 진리에 도달할 수 없다는 것입니다. 따라서 신앙은 이성의 한계를 넘어 더 높은 진리를 얻기 위해 필수적입니다. 신앙은 이성을 보완하며, 이성은 신앙의 내용을 이해하고 설명하는 데 도움을 줍니다.
- 자연 신학과 계시 신학: 아퀴나스는 신학을 자연 신학과 계시 신학으로 구분했습니다. 자연 신학은 이성을 통해 신의 존재와 속성을 증명하는 것이고, 계시 신학은 성경과 교회의 가르침을 통해 신의 계시를 이해하는 것입니다. 그는 자연 신학이 계시 신학의 토대가 된다고 보았습니다. 즉, 이성을 통해 신의 존재를 인식한 후에야 계시의 내용을 제대로 받아들일 수 있다는 것입니다.
- 아리스토텔레스 철학의 수용: 아퀴나스는 아리스토텔레스 철학을 적극적으로 수용하여 기독교 신학에 접목시켰습니다. 그는 아리스토텔레스의 형이상학과 논리학을 이용하여 신학적 개념들을 체계적으로 설명하고자 했습니다. 이는 당시 플라톤주의가 주류였던 신학계에 새로운 바람을 불어넣었고, 스콜라 철학의 발전에 크게 기여했습니다.
- 신앙과 이성의 조화를 통한 진리 추구: 아퀴나스는 신앙과 이성이 조화를 이룰 때 비로소 완전한 진리에 도달할 수 있다고 믿었습니다. 이성은 신앙의 내용을 더욱 깊이 이해하고 설명하는 도구가 되며, 신앙은 이성의 한계를 넘어 더 높은 진리로 인도합니다. 이러한 신앙과 이성의 조화는 인간이 신과 더 가까워지는 길이며, 궁극적인 행복을 얻는 길이라고 그는 주장했습니다.
결론적으로, 토마스 아퀴나스는 신앙과 이성의 관계를 새롭게 정립하여 중세 철학과 신학에 큰 영향을 미쳤습니다. 그의 사상은 현대에도 여전히 중요한 의미를 지니며, 신앙과 이성의 조화를 추구하는 모든 이들에게 깊은 통찰을 제공합니다.
토마스 아퀴나스 2
토마스 아퀴나스(1225-1274)는 중세 스콜라 철학의 거장으로, 신앙과 이성의 조화를 탐구하는 데 평생을 바쳤습니다. 그는 아리스토텔레스 철학을 기독교 신학에 접목시켜 독창적이고 체계적인 신학 체계를 구축했으며, 그의 사상은 오늘날까지도 가톨릭 신학의 근간을 이루고 있습니다.
아퀴나스는 이성과 신앙을 서로 모순되는 것이 아니라 상호 보완적인 관계로 보았습니다. 그는 인간의 이성을 통해 자연 세계와 신의 존재를 어느 정도까지는 인식할 수 있다고 주장했습니다. 하지만 신의 본질이나 삼위일체와 같은 신비로운 진리들은 이성만으로는 완전히 이해할 수 없으며, 오직 신앙을 통해서만 알 수 있다고 믿었습니다.
아퀴나스의 대표적인 저서인 『신학대전』은 그의 신학 사상을 집대성한 방대한 작품입니다. 이 책에서 그는 신의 존재 증명, 신의 속성, 창조론, 인간론, 윤리학, 그리스도론 등 다양한 신학적 주제들을 논리적으로 분석하고 체계적으로 설명합니다. 특히 그는 신의 존재를 증명하기 위해 '운동', '인과', '필연성', '완전성', '목적'의 다섯 가지 길을 제시했는데, 이는 그의 철학적 사고의 깊이와 치밀함을 보여주는 대표적인 예시입니다.
| 구분 | 설명 |
|---|---|
| 신앙 | 초자연적인 계시를 통해 얻는 진리 |
| 이성 | 인간의 지성과 논리를 통해 얻는 진리 |
아퀴나스는 신앙과 이성의 관계를 설명하면서 "은총은 자연을 파괴하지 않고 완성한다"라는 유명한 말을 남겼습니다. 이는 신앙이 이성을 부정하거나 대체하는 것이 아니라, 오히려 이성을 더욱 풍요롭게 하고 완전하게 만든다는 것을 의미합니다. 그는 이성을 통해 신앙의 내용을 더욱 깊이 이해하고, 신앙의 진리를 세상에 효과적으로 전달할 수 있다고 보았습니다.
토마스 아퀴나스의 사상은 중세 사회뿐만 아니라 현대 사회에도 여전히 큰 영향을 미치고 있습니다. 그의 신앙과 이성의 조화에 대한 깊이 있는 탐구는 오늘날 우리에게도 신앙과 이성, 종교와 과학의 관계를 다시 한번 생각해 보게 하는 중요한 시사점을 제공합니다. 그는 신앙과 이성이라는 두 날개를 통해 진리 탐구의 여정을 멈추지 않았으며, 그의 지적 유산은 인류의 지성사에 길이 빛날 것입니다.
## 아퀴나스: 신앙과 이성을 융합한 스콜라 철학자 토마스 아퀴나스는 13세기 스콜라 철학의 정점에 선 인물로, 신앙과 이성의 조화를 추구하며 그리스 철학, 특히 아리스토텔레스 철학을 기독교 신학에 접목시키는 데 크게 기여했습니다. 그의 철학은 이성적 사유를 통해 신앙의 진리를 더 깊이 이해하고, 신앙의 빛으로 이성의 한계를 극복하는 것을 목표로 합니다.
- 아리스토텔레스 철학의 재해석: 아퀴나스는 아리스토텔레스의 형이상학, 윤리학, 논리학 등을 기독교 교리에 부합하도록 재해석했습니다. 그는 아리스토텔레스의 "제1원인" 개념을 기독교의 신 개념과 연결시켜, 신을 우주의 창조주이자 궁극적인 목적으로 제시했습니다. 또한, 아리스토텔레스의 덕 윤리에 기독교적 사랑(아가페)의 개념을 통합하여, 인간의 행복은 신과의 합일을 통해서만 완성될 수 있다고 주장했습니다.
- 신앙과 이성의 조화: 아퀴나스는 신앙과 이성을 서로 모순되는 것이 아니라 상호 보완적인 관계로 보았습니다. 그는 이성을 통해 자연적인 신학적 진리, 즉 신의 존재와 속성 일부를 인식할 수 있다고 주장했습니다. 그러나 삼위일체, 성육신과 같은 초자연적인 진리는 오직 신의 계시와 신앙을 통해서만 알 수 있다고 강조했습니다. 이처럼 아퀴나스는 이성의 역할을 인정하면서도 신앙의 중요성을 결코 간과하지 않았습니다.
- 스콜라 철학의 완성: 아퀴나스의 철학은 중세 스콜라 철학의 집대성이라고 평가받습니다. 그는 엄밀한 논리와 체계적인 사유를 통해 기독교 교리를 철학적으로 설명하고 변증했으며, 이는 이후 가톨릭 신학의 발전에 지대한 영향을 미쳤습니다. 특히 그의 대표 저서인 "신학대전"은 스콜라 철학의 백과사전적인 역할을 하며, 오늘날까지도 연구되고 있습니다.
- 주요 개념
- 자연 신학: 이성을 통해 알 수 있는 신에 관한 지식.
- 계시 신학: 신의 계시를 통해 알 수 있는 신에 관한 지식.
- 존재의 유비: 신과 피조물 사이의 유사성과 차이점을 설명하는 개념.
- 오경증명: 신의 존재를 증명하는 다섯 가지 논증.
- 아퀴나스의 영향: 아퀴나스의 철학은 가톨릭 교회의 공식 교리에 큰 영향을 미쳤으며, 근대 철학 및 현대 신학에도 중요한 지적 유산으로 남아 있습니다. 그의 사상은 단순히 과거의 유물이 아니라, 신앙과 이성, 종교와 과학의 관계를 끊임없이 탐구하는 현대 사회에도 여전히 유의미한 메시지를 전달하고 있습니다.
아퀴나스는 신앙과 이성의 조화를 통해 인간 이성의 힘과 신앙의 신비를 균형 있게 이해하고자 했던 위대한 철학자였습니다. 그의 사상은 오늘날 우리에게도 다양한 학문 분야를 통합적으로 바라보고, 세상을 더욱 깊이 이해하는 데 도움을 줄 수 있습니다.
아퀴나스 2
토마스 아퀴나스는 13세기 이탈리아에서 활동한 스콜라 철학의 대표적인 인물로, 신앙과 이성의 조화를 추구하며 중세 철학의 정점을 이루었습니다. 그는 아리스토텔레스 철학을 기독교 신학에 접목시켜 독창적이고 체계적인 사상을 구축했으며, 그의 저서 (신학대전)는 오늘날까지도 가톨릭 신학의 근본적인 토대를 이루고 있습니다.
아퀴나스는 신앙과 이성은 서로 모순되지 않고 오히려 상호 보완적인 관계에 있다고 주장했습니다. 이성은 인간이 자연적인 진리를 탐구하는 도구이며, 신앙은 신이 계시한 초자연적인 진리를 받아들이는 통로입니다. 그는 이성을 통해 신의 존재를 증명할 수 있다고 믿었으며, 이성적 탐구를 통해 신앙의 내용을 더욱 깊이 이해할 수 있다고 강조했습니다.
아퀴나스의 철학은 신 존재 증명, 자연법 사상, 인간의 본성과 행복 등 다양한 주제를 다루고 있습니다. 그는 다섯 가지 방법으로 신의 존재를 증명하려고 시도했는데, 이는 운동, 원인, 필연성, 완전성, 목적성 등의 개념을 바탕으로 논리적으로 전개됩니다. 또한, 아퀴나스는 인간에게는 자연적으로 선을 추구하고 악을 피하는 경향이 내재되어 있다고 주장하며, 이를 자연법이라고 불렀습니다. 그는 이러한 자연법을 통해 인간 사회의 질서와 정의를 확립할 수 있다고 보았습니다.
아퀴나스의 사상은 중세 사회뿐 아니라 근대 및 현대 철학에도 큰 영향을 미쳤습니다. 그의 신앙과 이성의 조화 사상은 종교와 과학의 관계를 재정립하는 데 중요한 역할을 했으며, 자연법 사상은 인권 사상의 발전에 기여했습니다.
| 주요 저서 | 핵심 사상 |
| 신학대전 (Summa Theologica) | 신앙과 이성의 조화, 신 존재 증명, 자연법 |
| 이교도 대항 대전 (Summa Contra Gentiles) | 이성을 통해 기독교 교리를 변증 |
결론적으로, 아퀴나스는 신앙과 이성을 융합하여 중세 철학의 새로운 지평을 열었으며, 그의 사상은 오늘날까지도 서양 철학사에서 중요한 위치를 차지하고 있습니다. 그의 업적은 단순히 철학적 탐구에 그치지 않고, 인간의 삶과 사회 질서에 대한 깊은 통찰을 제공하며, 우리에게 여전히 많은 시사점을 던져주고 있습니다.
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